|
무소유의 성자 광야의 안토니오
1월 17일 성 안토니오 아빠스 축일에
성 안토니오는 250여년 경 이집트 출생으로 광야의 은수생활을 하신 분입니다. 로마의 그리스도교 박해에서 종교자유 시대로의 전환기 역사를 살았던 분입니다. 당시에는 대부분 성인들이 순교자들인데 안토니오 성인은 광야생활을 하면서도 100수를 누리신 특이한 분입니다.
중동지역에서의 광야나 사막은 우리나라로 말하면 산중 심산유곡의 개념입니다. 인적이 닿지않은 깊은 산 속에 들어가 초근목피와 약초로 연명하면서 10년 20년 도를 닦는 수행생활이 광야와 사막의 은수입니다.
그리스도교 수도회 역사를 말할 때는 안토니오 성인의 삶부터 이야기가 시작될 만큼 수도회의 시조가 되신 분입니다. 그리스도교 초기 수도공동체를 결성하고 이끌었던 가파도기아 바실리오 성인보다는 1세기 앞서 사셨고 수도생활의 기반을 놓았던 이탈리아의 베네딕도 성인보다는 2세기 앞서신 분이지요.
안토니오 성인은 복음주의 삶을 광야의 은수 공동생활로 실천하셨습니다.
“내가 무엇을 해야 영원한 생명을 얻을 수 있겠습니까?”
“율법을 따르고 잘 지키라!”
“저는 어렸을 때부터 율법 생활을 열심히 했고 실천했습니다.”
“대견하구나. 네게 한 가지 부족한 것이 있다. 가서 가진 것을 팔아 가난한 이웃들에게 나누어 주고 너는 나를 따르거라!”
부자 청년은 재산이 많았기 때문에 울상이 되어 돌아갔다는 복음 말씀이 있는데 우리 예수살이공동체 배동교육과 제자교육의 열림미사 복음이기도 합니다.
안토니오 성인의 부모는 부자였고 어려서 부모님이 돌아가셔서 많은 재산을 물려받게 되었지만, 이 복음을 듣는 순간 주님의 영에 사로잡혔고 부르심을 직접 들었습니다. 가진 것을 가난한 사람들에게 나누어 주고 자신은 광야의 동굴로 찾아갔습니다.
그의 제자들이 늘어났고 오직 하느님을 만나고 그리스도의 가르침을 듣고 세상의 타락에 대한 보속의 생활을 했습니다. 사람들은 살아있는 안토니오를 성인으로 추앙했고 ‘아빠스’라고 불렀습니다.
안토니오 성인이 예수님을 따르는 길을 순교로 선택하지 않고 광야의 고행 극기를 선택하였다는 것은 특별합니다. 고행극기의 생활은 목숨을 버리는 순교와는 또 다른 순교입니다.
죽음이란 부딪히면 순간이지만 먹을 것도 마실 것도 자유가 없는 사막의 극기와 고행은 또 다른 순교의 삶이고 그리스도께서 유혹을 견디어 낸 삶의 현현(顯現)입니다.
많은 사람들은 가난한 이에게 나누어 준 빈자리를 다른 것으로 채우려 하는 경우가 많습니다. 명예욕이 그것입니다. 그러나 성인은 자신의 빈자리를 무소유와 고행과 극기로 채웠습니다.
스승께서 받으신 광야의 유혹의 순간들로 채움으로서 예수님께 합일되었습니다. 그럼으로서 “네게 한가지 부족한 것”을 채웠고 완덕에 이르게 되었습니다.
우리는 공동체 삶을 찾으면서 도시의 모습을 비웠습니다. 욕망과 경쟁과 이기의 삶을 비웠고, 자발적 노예 노동과 악령에 포박된 생활인 소비문화의 삶을 버렸습니다. 그리고 생명과 창조, 사랑과 배려, 노동과 기도의 삶으로 채우고자 산위의 마을을 선택했습니다.
우리도 스승이신 예수님의 가르침을 실천하고 그 분께 합일되고자 산위의 마을에서 광야의 삶을 살아가고 있습니다. 비운 것에 무엇을 채우느냐가 아주 중요합니다. 무소유로 채운다는 것에서 우리는 안토니오 성인의 삶에서 친밀감을 느낍니다. (2012. 1. 17) *
|
