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무소유, 제자의 힘
72제자의 파견(루가 10,1~9)
“가거라! 나는 이제 너희를 보낸다. 돈주머니도 여행보따리도 신발도 지니지 말라.”
예수님께서 제자들을 파견하시며 당부하신 말씀입니다. 하느님 나라 일꾼의 삶과 능력은 세상적인 도구나 힘의 방식에서가 아니라 하느님과의 결합과 동업에서 나온다는 것을 강조하시는 것입니다.
가톨릭은 선교하면서 돈을 가지고 갑니다. 성당과 고아원과 병원과 학교를 짓습니다. 그런데 개신교가 한국에 상륙할 때의 지침은 ‘현지인을 양성해서 일꾼으로 쓰고 신자들 스스로 교회를 건설하게 하라!’는 것이었습니다. 한국인을 목회자로 양성해 파견하고 신자들의 믿음으로 돈을 내서 교회를 짓게 하라는 것입니다.
돈을 가기고 오는 것이 아니라 이렇게 선교지 현장에서 해결하는 것을 ‘네비게이트 선교방식’이라고 합니다. 그 결과는 위대했습니다. 가톨릭보다 100년이나 늦게 들어온 개신교가 비교도 안될 만큼 엄청난 교세를 가지게 된 것입니다.
지금 우리 교구 사제와 수도회들은 동남아, 아프리카, 중남미 등지로 선교를 가고 있는데, 한결같이 돈을 싸들고 가고 후원단부터 조직 합니다. 일을 하는 데는 돈이 필요하기 때문입니다.
그러나 예수님 말씀은 그렇게 하지 말고 ‘현지 사람들과 살라.’는 것입니다. 돈이 일을 하면 돈의 공덕이요, 하느님께서 일을 하면 하느님의 역사가 되기 때문입니다.
현지 사람들의 마음과 믿음을 얻으려는데 물질에 의지해서 얻으면 돈의 공로가 크고, 하느님께 의지해서 얻으면 하느님의 능력이 됩니다. 하느님의 능력이 일하시게 하는 것이 곧 ‘하느님과의 동업(同業)’이고, 그것을 다른 말로 ‘무소유(無所有) 삶’이라고 합니다.
무소유의 공동체로 살아가려는 우리 산위의 마을 생활이 물질적인 것에 너무 많이 의지하지는 않은가 성찰합니다. 공동체에 들어오기 전에 사용했던 물건, 도구, 용품들은 모두 상품으로서 생활의 능력을 가지고 있습니다. 그것 아니면 생활이 안될 지경이 되어버린 것이 도시생활입니다.
여름에는 시원하고 겨울에는 따뜻한 넓은 거실과 방, 승용차, 에어컨, 선풍기, 샤워, 온수, 선풍기, 일회용 기저귀, 화장지, 슬립퍼, 냉장고에 가득한 음식과 시원한 물, 외식, 간식, 기름에서 건진 튀김류, 겨울에 먹는 딸기, 여름에 먹는 가을 과일, 커피, 술 담배, 컴퓨터, 인터넷 쇼핑, 스마트폰, 쇼핑몰, 동영상과 게임, 차량, 구급약, 기침만 해도 병원가기, 밤이면 훤하게 켜진 전등... 현대 도시생활의 모습들입니다.
우리는 소유들로부터 자유롭기 위해서 애를 쓰고 공동체 생활로 살고 있지만 아직도 자유롭지 못한 것들이 여러 가지입니다. 실천되는 것들은 마을에 아예 없는 것, 선풍기, 냉장고, 수세식 화장실... 등 몇 가지나 될까요.
죄짓지 않는 길은 ‘기회를 피하는 것이 왕도’ 라는 말씀이 맞는 거였습니다.
기술문명 시대에서의 무소유 삶이란 무엇일까요?
꼭 해야만 하는 것이냐? 꼭 지금 해야 하는 것이냐? 다른 방법은 없느냐?
꼭 있어야만 되는 것이냐? 꼭 그것이어야만 하느냐? 다른 걸로는 안 되느냐?를 묻고 해답대로 사는 생활입니다.
완제품으로서가 아니고 내 손으로 만들고 조달해서 사용하는 것, 전기가 아닌 수동식을 이용하는 것, 필요한 것을 불편하지만 힘을 들여서 하는 것, 최소의 작은 규모로 하는 것들 입니다.
“돈주머니도 보따리도, 아무 것도 가지고 가지 말라.”
12사도를 파견하실 때는 “...여벌옷도 지팡이도 들고 가지 말라!” 하셨습니다. 무소유에 대한 예수님의 지침입니다. 세상의 힘은 권력이나 자본에서 나오고 제자의 힘은 무소유에서 나옵니다. (2012. 1. 26) *
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