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소유로부터의 자유 2
“모든 탐욕을 경계하여라. 사람의 생명은 그의 재산에 달려있지 않다(루가 12,13~21).”
형제간에 유산 분배문제로 다투고 있는 젊은이의 상담을 받으신 예수님께서 화를 내셨습니다.
“누가 나를 너의 재판관이나 중재인으로 세웠단 말이냐?”
‘어리석은 자야, 오늘 밤, 하느님께서 네 목숨을 되찾아 갈 것이다. 그러면 네 재산은 누구의 것이 되겠느냐?’
자식들은 노부모를 모시지 않으려고 하지만, 노부모의 주민등록은 자신에게 올려놓으려고 합니다. 노부모만 집에 두고 자신들은 다른 곳에 나가 살면서도 자기 주민등록은 부모에게 얹혀놓습니다. 부양가족에 대한 수당이나 기초공제 세금감면 등의 유익함이 있기 때문입니다. 이건 약과입니다.
가족 중에 장애자가 있으면 같이 돌보며 살려고 하지는 않으면서, 함께 사는 것처럼 주거지를 신고합니다. 승용차를 구입한다든가 세금 제도상의 장애자의 혜택을 자신이 받으려고 하는 것입니다. 이것은 인간도 아닙니다. 우리 예수살이공동체 더부네들 중에는 그런 이들이 없을 줄로 압니다.
오늘 복음의 부모 유산 분쟁 이야기는(루가 12,13~), 2천년이 지난 오늘에도 동서고금에 변함이 없는 듯 합니다. 물신에 대한 우상숭배와 몰가치적 삶의 행태가 변함이 없습니다.
소유욕에 기초한 탐욕은 부모건 형제건 자식이건 인간을 상품적인 가치로 바라보고 대상화 시킵니다. 기업들은 회사원의 지식과 기술과 노동 능력과 활용가치를 돈으로 계산해서 얼마짜리 인간으로 평가하고 계약하고 활용가치가 떨어지면 버립니다. 이것이 상품주의 인간관입니다.
그러므로 사랑하는 자녀가 상품성에서 고평가 받는 사회적 지위와 자격증을 갖추도록 해주기 위해서 20년 이상 공부를 시키고 유학도 보냅니다. 경쟁의 검투사로 젊은 생을 살아가게 합니다. 자녀교육도 상품주의 가치관에 기초하게 됩니다.
상품주의 인간관은 하느님의 사랑으로 창조하신 인간의 소중한 가치를 보지 않습니다. 인간 생명의 신비와 존재를 경외심으로 바라보지 않습니다. 상품주의 인간관은 인격을 돈으로 평가해 버렸기 때문에 인간을 존중하지 않습니다. 영성과 정신이 부차적인 대상이 되어버립니다.
예수살이 정신인 ‘소유로부터의 자유’ 란 삶의 목적이 아닙니다. 인간 존중의 창조적 가치관을 얻기 위한 목적입니다. 하느님의 사랑과 창조물인 생명과 인격을 경시하는 가치관이 바로 소유와 탐욕에 있기 때문에 우리는 소유욕을 벗어버림으로서 생명과 평화를 얻자는 것입니다. 예수의 참 제자로 살아가기 위한 인격주의 가치관의 확보를 위해서 탐욕과 소유로부터 자유롭자는 것입니다.
인격주의 가치관은 인간을 ‘하느님의 모상(Imago Dei)' 으로 여기는 ‘인내천(人乃天)’ 사상입니다. 영성과 정신세계를 세상의 부(富)와 권세(權勢), 명예(名譽)의 상부구조로 여기는 가치관입니다. (2010. 8. 1) *
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