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나는 나로 있다
“자녀는 세금을 면제받는다. 그러나 그들의 비위를 건드릴 것은 없다(마태 17,24~27).”
예수님은 평소에 성전세를 내셨다고 복음에 기록되어 있습니다.
예수님 시대에는 로마의 식민지 통치와 매판 세력들에 대한 저항의 시대였습니다. 지배세력에 대한 불복종 운동인 저항 행동은 유대 민족주의 애국애족 운동이었습니다. 그래서 조세 저항과 농민 봉기들이 많았습니다.
혁명세력인 젤로트나 민족해방 운동가들의 처지에서 볼 때 예수님이 세금을 낸다는 것은 타협적 태도로 비추어 질 수 있습니다.
그런데 예수님의 태도는 분명하신 것이었습니다.
“우리 스스로가 야훼의 백성이라는 자의식이 있다면 성전세는 내지 않아도 된다. 세금이란 건축시설과 운영에 필요한 비용을 마련하는 것인데, 아버지를 위해 쓰는 비용을 의무화 할 필요가 있겠는가? 그러나 지배자들의 비위를 건드릴 필요는 없다. 실제로 예산도 필요한데 자발적으로 내는 사람도 없으니 성전세는 낼 수 있으면 내는 것이 옳다!”
예수님을 비겁하다거나 타협적이라고 생각되는 이들은 예수님께서 반대세력에 의해 처형당했다는 사실을 기억할 필요가 있습니다. 예수님의 태도는 한 마디로 “자신을 지키고 큰 일을 도모하라.” 였습니다. 어떤 태도를 취하더라도 자신의 정체성(正體性)을 잃지 않는 것이 중요하다는 것입니다.
정체성이란 자의식(自意識)을 갖는 것입니다. 즉 나는 누구라는 사실을 분명하게 의식하는 것입니다. 그래서 모든 존재의 근원이신 하느님께서는 당신을 “나는 나다!, 나는 있는 자로다!(출애 3,14)” 라고 하시지 않습니까?
그러므로 하느님은 하느님으로 계시고, 예수님은 예수님으로 계십니다. 다른 무엇이 될 이유가 없습니다. 그래서 세금을 낼 수도 있고 바리사이파들과 식사를 함께 하시며 교재하실 수도 있지만, 당신을 보내신 분의 뜻을 저버릴 수는 없습니다. 그래서 십자가 죽음을 받았습니다.
모든 종교의 수행에서 “나는 누구인가?”를 출발점으로 삼는 이유입니다. 피정에서 자주 묵상하지 않습니까? 삶에서 지엽적인 것에 매달리느라고 큰 것을 잃지 말라! 주변머리 것을 챙기느라고 중심성이 흔들리는 삶을 살지 말라! 는 것입니다.
우리는 누구입니까? 우리는 예수살이공동체 입니다!
나는 누구인가? 나는 산위의 마을 공동체로 불리움 받은 사람이다!
우리는 사소한 것이나 방법론에서는 서로 자기 생각이 옳다고 고집합니다. 그러나 공동체로 불리움 받은 삶이라는 정체성에서는 자기 무게 중심이 없어서 툭하면 흔들립니다. 어떻게 사는 것이 응답의 삶인가에 대한 고민이 부족하다는 의미 입니다. 사소한 것은 강조되고 중요한 것은 포기되는 삶이라면, 이것은 예수님이 세금은 내지 않고 저항운동에 함께 하면서, 십자가 죽음 앞에서는 비굴하게 살아남는 것과 같습니다. 그러면 십자가는 없습니다. 부활도 없습니다.
나는 누구인가? 우리는 누구인가? 를 질문하고 고수하는 생활이 되도록 합시다. (2010. 8. 9) *
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