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부르심의 징표
혼인잔치에 초대받은 이의 비유((마태 22,1~14).
공동체 삶은 아버지의 부르심에 의해서 이루어진다고 합니다. 그래서 우리는 ‘내가 정말 부르심을 받은 것일까?’ 질문할 때가 있습니다. 마을에 관심을 가지고 들어오게 된 동기를 생각하면 그런 의심은 더욱 커질 수도 있습니다.
나는 부르심이니 뭐니 하는 거창한 차원이 아니고, 단순히 몇 가지 문제들의 해답으로 선택을 했고, 계산이나 고민도 있었지만 그래도 내 신앙과 신념에 의해서 공동체를 선택한 것이라고 봐야 더 정확할 것 같기 때문입니다.
무엇보다 ‘부르심(성소)’ 이란 말을 공동체에 들어온 다음에야 처음으로 들어본 것일 때는 더 낯설어 집니다.
공동체에 대한 나의 선택이 이미 하느님의 부르심이었다고 한다면 ‘부르심’이란 요나의 이야기처럼 운명론적인 것이라고 이해할 수도 있습니다. 나의 선택이 진짜 하느님의 부르심이라면 결과적으로 봐서 공동체로 사는데 성공할 것이라고 생각할 수도 있습니다.
오늘 묵상하는 복음에서 예수님께서 혼인잔치에 초대받은 이의 비유는 ‘성소(부르심)란 무엇인가?’ 정리해 보게 합니다.
혼인잔치를 벌인 것은 임금이었는데, 사람들은 거절했지만 암튼 잔치는 결국 채워지게 됩니다. 그러나 예복을 입지 않고 있는 이가 있어 쫒겨 나게 되는데, 혼인잔치를 모독할 수는 없다는 뜻입니다. 자격이 안되는 이를 초대해 주었으면 그에 맞는 예를 갖추는 것은 각자의 몫이었습니다.
성소란 하느님께서 주도하시고 인간의 계산(응답)을 넘어서서 관철하시며, 그러나 그 응답의 완성은 다시 하느님께서 하신다는 것입니다. 성소는 하느님과 인간의 공조에 의해서, 하느님의 섭리에 대한 나의 협력으로 이루어진다는 것입니다.
하느님은 당신 공동체로 나를 잡아 부르실 권리가 있고 나는 공동체에 참석하게 된 이상 예복을 갖춰 입어야 할 의무가 있습니다. 그러나 모든 것은 자유입니다. 부르심을 듣고는 응답할 자유가 있고 거절할 자유도 있습니다.
부르심이란 것이 그런 것이라면 차라리 강제로 이루어지는 편이 낫겠다는 생각도 할 수 있습니다. 부르심이 분명하든지, 아니면 내가 거절하고 떠나고 싶어도 그럴 수 없도록 운명적으로 만들어 놓는다면 고민할 필요도 없고 더 좋겠다는 생각도 할 수 있습니다.
사실입니다. 나의 모든 자유와 의지를 하느님께 반납하고 이끌어 주시는 대로만 살고 싶은 것이 부르심을 받은 자들의 한결같은 소망인 것이 바로 그 이유입니다.
사실 하느님께서는 우리에게 당신의 뜻을 강렬하게 비추십니다. 우리가 그 분의 뜻을 알아듣고 따르기를 원하십니다. 다만 강제적이지 않을 뿐입니다.
나에게 공동체로 살아가도록 이끄신 부르심이 실제로 있는가? 분명히 있습니다. 내가 지금 공동체에 살고 있다는 사실이 그 증거 입니다. 어떤 동기로 인해서건 간에 지금 공동체에 살고 있는 이는 아버지의 부르심에 의해 와 있는 것이고 응답할 자격이 주어져 있습니다.
고독한 길거리, 믿을 수 없는 사람들 사이에서 사랑에 허기진 채 추위에 웅크리고 있는 나를 아버지께서 당신의 품으로 부르시고 잔치에 앉게 하십니다. 그래서 내가 여기 있는 것입니다.
아버지의 성령이 계신 곳이니 성령의 예복을 마련해 입어야 합니다.
예복도 없이 혼인잔치에 앉아서, 언제라도 다시 구걸하러 나갈 준비가 되어 있는 사람처럼 살아서는 안됩니다.
예복을 마련해 입는 것이 공동체 수행입니다. 내 옷이 아니라 잔치의 예에 맞는 옷으로 갈아입는 것입니다. 내 옷은 불에 태워버리고 공동체의 옷을 입는 것입니다.
그것이 부르심에 대한 응답의 성장입니다. 성장하지 않은 응답은 퇴보 입니다. (2010.8.19) *
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