|
부끄러웠습니다.
꼭 열흘 만에 마을로 돌아왔습니다. 분주한 시간을 보냈습니다.
3박4일 동안 예수살이공동체 청년들은 오사카 청년들과 평화를 위한 한일 교류 모임을 가졌습니다. 안중근 도마와 제주 4.3항쟁 등 한국 현대사에 대한 인식 탐구의 모임도 되었습니다.
광주에서 3박4일 피정이 있었습니다. 주일에는 구의동 성당에서 미사를 봉헌하고 월요일에는 전은이 더부네와 함께 코베 대학 사회학과 교수분을 안내해 대구의 한결공동체를 방문했습니다. 목사님과 가족들이 환대해 주셨고 좋은 환담을 나누었습니다. 마지막 하루는 어머니 곁에서 하루 종일 잠에 빠졌어요.
짧은 기간에 여러 분들을 많이 만난 셈인데, 모두가 산위의 마을에 대해 궁금해 하고, 한번 다녀가 보고 싶다고 하며, 직접 간접적으로 공동생활에 대해 칭찬과 격려를 해주셨습니다. 교회 안에서 뜨거운 관심을 보여주고 계심을 느낄 수 있었습니다.
동시에 부끄러운 마음이 들었습니다. 사물의 세계라는 것이 삶이라는 내용과 인식이라는 언어가 있게 마련인데 언어와 내용, 그것은 늘 일치하지 못합니다. 어디를 가건 글을 쓰건 마을에 대해서 조금도 거짓이나 위선을 부리지는 않았지만, 좋은 눈으로 보아주고 칭찬해 주는 말씀들이 못내 부담스러웠습니다.
우리 마을에 대한 자신들의 표현은 많은 부분과 경우에서 우리들의 꿈으로 있고, 꿈을 향한 노력으로 있을 뿐입니다. 실현이 되기에는 너무 멀게만 느껴지는 대상들이 대부분 입니다. 그런데도 설익은 내용들을 이미 익은 것처럼 말할 때가 있게 됩니다. 미래의 가능성으로 있는 꿈을 이미 이루어진 듯이 성급하게 해석하기도 합니다.
현재 우리 마을의 공동생활은 어떤 경우 초창기의 노력보다 후퇴한 내용들도 많이 느껴집니다. 생태적 생활이나 노동의 성숙성이나 자녀들의 공동체 교육에 대한 태도나 수행의 진지한 노력에서 후퇴한 측면이 많습니다. 목표도 해답도 알고 있으면서 함께 가야한다는 강박감 때문에 자주 내적 외적, 개인적 공동체적 타협이 나타났고 어쩔 수 없이 수용하고 있습니다.
문제는 우리 생활들이 진보하지 못하고 계속해서 퇴보만 한다면 누가 우리 마을을 신앙공동체라고 불러줄 것인가 하는 것입니다. 우리 시대 구원의 방주이고 길을 밝히는 등대가 되는 신앙공동체의 삶이 우리 자신에게서 실현되지 못한다면 누구에게 복음적 삶을 증거하겠습니까?
그런 점들이 여러 관계자들을 만나서 질문 받고 대답하고 이야기 나누고 할 때마다 부끄러움으로 느껴졌습니다.
그러나 아픔을 느낀다는 것은 아픈 곳을 안다는 것, 아픈 곳을 알면 치유할 수 있습니다. 길을 가면서 목적지를 안다는 것은 제대로 방향을 잡고 가는 것입니다.
우리가 삶의 해답을 안다는 것은 살아야 할 내용을 알고 있는 것이니 실천의 힘도 가지고 있다는 것을 의미합니다. 그 힘을 내어 놓는 생활이 되면 됩니다.
십자가의 주님께서 세상을 구원하시고자 당신을 내어주신 그 능력이 우리와 함께 하시기를 기도하면서 나아갑시다!! (2010.9.2) *
|
